朝书夕拾 篇一:寓言又止:那些隐秘在奇思异想下的思索、抗争与自我救赎
所谓寓言,《现代汉语词典》这样解释的:用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品,常常带有讽刺或劝诫的性质。下面的书单,我不知道是不是该归属于寓言的门类,但那些令人瞠目的奇思异想,让长大后的你明白这个世界真的不是农夫与蛇那么简单和对立……
1.《大树》
“一个文明,就像一个盆景,只要一不当心就会大难临头
简介:20个短篇,20个故事,犹如20粒带有想象力基因的种子,在你的脑海里生根发芽,长成参天大树,让你看到一个绝对无法想象的世界,看到一个让你舌头伸不回来的惊奇结局。
2.《银河系漫游指南》
“一个重要而普遍的事实是,事情并非总是如他们所看上去的那样。比如,在那颗叫地球的行星上,人类总是认为自己比海豚聪明,因为他们创造了如此之多的成就——车轮、纽约、战争等等——而海豚所做的全部事情就是在水中游荡。但另一方面,海豚总是认为自己比人类聪明得多——基于几乎完全相同的原因。”
简介:地球被渥罡人毁灭了,因为要在它所在的地方修建一条超空间快速通道。主人公阿瑟活下来了,因为他有一位名叫福特的朋友。这位朋友表面上是个找不着工作的演员,其实是个来自参宿的外星人,是名著《银河系漫游指南》派赴地球的研究员。两人开始了一场穿越银河的冒险,能够帮助他们的只有《银河系漫游指南》一书中所包括的无限智慧。
3.《牧羊少年奇幻之旅》
“好像每个人都清楚地知道别人该怎样生活,但却没有一个人知道自己的生活该怎样,就像释梦的老妇人,不知道如何把梦变为现实。”
简介:西班牙少年圣地亚哥,因为喜欢旅行,去做了牧羊人;他两次梦见金字塔附近有宝藏,为此心怀触动。在一次牧羊中他遇到了神秘的撒冷王,撒冷王在没有任何人告知的前提下知道了他的梦,告知他应该努力追寻自己的梦想,于是他又放弃羊群,去追寻他所梦见过两次的金字塔附近的宝藏。
4.《动物庄园》
“我最害怕的是,我以为自己是那只特别的,清醒的又无可奈何的猪,到头来其实也只是埋头吃食的一员。”
简介:一个农庄的动物不堪主人的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农庄主;它们建立起一个自己管理自已的家园,奉行“所有动物一律平等”的原则;两只领头的猪为了权力而互相倾轧,胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸;猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果,成为新的特权阶级;动物们稍有不满,便招致血腥的清洗;统治者需要迫使猪与人结成同盟,建立起独裁专制;农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又回复到从前的悲惨状况。
5.《小王子》
“生活才不是生命荒唐的编号,生活的意义在于生活本身。”
简介:小王子是一个超凡脱俗的仙童,他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但小玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。小王子告别小行星,开始了遨游太空的旅行。他先后访问了六个行星,各种见闻使他陷入忧伤,他感到大人们荒唐可笑、太不正常。
6.《乌克兰拖拉机简史》
“拿一只苹果,往上面戳上铁钉,放一晚上,然后拔出钉子,吃掉苹果----这样一来就能摄取到维生素C和铁。”
简介:一位长期居住英国的84岁老鳏夫与一个想通过结婚移民的36岁乌克兰掘金女的荒诞故事。作者在其幽默和琐碎的生活纷争中穿插了一段拖拉机发展史。犁头与尖刀分别象征劳动力和极权,二者的相互转化牵引出了一段不为人知的家族苦难史,使看似不经意的悉数细节牵动着大时代历史悲剧的根根神经。
7.《禅与摩托车维修艺术》
“我们从所观察到的事物当中选出一把沙子,然后称这把沙子叫世界。”
简介:在一个炎热的夏天,父子两人和约翰夫妇骑摩托车从明尼苏达到加州,跨越美国大陆,旅行的过程与一个青年斐德洛研修科学技术与西方经典,寻求自我的解脱,以及探寻生命的意义的过程相互穿插。
8.《宇宙奇趣全集》
“时间的每一条路径都通向灾难,或是从灾难而来。”
简介:这本书将卡尔维诺从一九六四年起讲的所有宇宙奇趣的故事收录在同一本书中,本书也起到了一个有趣的作用,即把现代科学很难的概念变得轻松而且可见,达到建立一种更接近宇宙起源的神话而不是科学小说的文学种类。
9.《变形记》
“一天早晨,格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来,发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”
简介:格里高尔·萨姆沙在一家公司任旅行推销员,长年奔波在外,辛苦支撑着整个家庭的花销。当有一天他变成了甲虫,丧失了劳动力,对这个家再也没有物质贡献时,家人一反之前对他的尊敬态度,逐渐显现出冷漠、嫌弃、憎恶的面孔。父亲恶狠狠地用苹果打他,母亲吓得晕倒,妹妹厌弃他。渐渐地,萨姆沙远离了社会,最后孤独痛苦地在饥饿中默默地死去。
10.《逍遥游》
“野马也 尘埃也 生物之以息相吹也”
简介:通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理。
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