大师金基德一部与禅有关的电影，看完你或许会对的人生有所感悟，《春夏秋冬又一春》影评

关于初始人性的判定，东西方有着完全相反的判定，西方主张着“原罪论”，认为人是带着罪恶来到这世上而后不断自我救赎的。而东方则认为“人之初，性本善”、“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。不论是先天的善还是后天的自我救赎，东西方均相信人还是善良的。但金基德在《春夏秋冬又一春》里给出了他自己认为的不一样的答案...

春天的因：僻远幽静，丛林环绕的湖中央，有一座四面环水的寺庙，庙里住的一老一幼两和尚，老和尚儒雅睿智，小和尚俏皮天真，某一天，调皮的小和尚上山上山采药之际，玩心大发，用线将石头栓在小鱼、青蛙和蛇身上，看着他们艰难地负重而行，得手的满足感让他哈哈大笑，老和尚在一旁默默的看着这一切，没说一句话，只是在小和尚熟睡之际将一块大石头用绳索绑在小和尚身上，早晨醒来，小和尚寸步难行，苦求老僧将石头卸下，老和尚告诫其“己所不欲，勿施于人”的道理，并要求小和尚要将先前绑在小动物们身上的石头卸下之后才卸下他身上的石头，小和尚背着大石艰难地找到此前的小动物们，却发现小鱼和蛇已经被自己害死，本就没有杀心的小和尚痛苦的嗷嗷大哭...

夏天的躁：寺庙来了两位求神治病的母女，为了治病，女儿留了下来，成年的小和尚，妙龄的少女，在夏季燥热的气候中，无法抑制彼此内心躁动的欲火，跑到后山偷尝了禁果。察觉了的老和尚也没说话，只是告知女孩病已痊愈，该离寺返尘了...

秋天的果：尝过了交欢的愉悦，小和尚无法控制住内心的欲望，于是收拾行囊，出寺找女孩。而后再有其消息，便是刊登上报纸的杀妻逃犯。走投无路的小和尚选择返回了寺庙，望能逃过法律并获得自我救赎，可罪孽太深，终究无法原谅自己，想用符文封闭自己五官来自杀。但被老和尚发现，于是对其一顿棍棒伺候，并命其用那把杀人的刀雕刻出其写的般若波罗蜜心经，以抑其暴赎其恶。但小和尚最终还是收到了法律的制裁，被搜查的警察带离了寺庙，而老和尚亦选择坐上了火架封闭自己的五官圆寂了...

冬天的伏：服刑完毕的小和尚回到了寺庙，决定重头再来的小和尚整理了寺庙，并在坚冰上凿出了一个圆形的洞用来取水。一个夜里，来了一个头上蒙着面怀里抱着娃的女人，向菩萨祈祷完毕后，抛下娃连夜离开寺庙，却刚好掉入了小和尚凿的那个洞里。次日，顺着哭泣的娃来到洞边的小和尚发现了昨天那个女人的尸体。自己的无心之举终是别人的丧命的缘由，于是小和尚重新用绳索将大石拖于身后，爬山越岭，或是惩罚，或是救赎。并将佛像至于山顶，或是希望佛光能真正普照到这个地方...

来年的春：娃长大了，变成了第二任的小和尚，也来到了后山，也玩心大发，用石头将鱼、蛙、蛇的嘴堵住，看着它们负重难行，小和尚心满意足的在一旁哈哈大笑...

金基德是有禅意的，影片中的水代表着欲望、交配的蛇代表着原始的欲火、寺庙内地铺旁和寺庙外码头处的门代表着原则。小和尚上山采药看见正在交配的蛇，预示着他内心的欲火已经点燃；水中游泳的小和尚将女孩也拉入水中，爬山船的两人全身湿透，预示着两人的欲望已经遍及全身，于是两人偷尝了禁果；睡不着的小和尚不是选择开门出而是从门框旁爬出，然后钻进女孩的被子里，说明其内心的原则已经打破...