涨见识的好书 篇二十二：讲谈社·兴亡的世界史《奥斯曼帝国》

这套书一共有9本，作者都是日本的一流学者，聚焦的是各个帝国的兴衰盛亡，构建出一个立体的世界史图景，内容覆盖广，叙述精彩，非常适合收藏。

这是这套书的第五本-奥斯曼帝国 五百年的和平。

奥斯曼帝国被欧洲人称为“西亚病夫”，一战结束后，欧洲各国都过来踩一脚，奥斯曼帝国一次失去了70%的土地。

虽然如此孱弱，但奥斯曼帝国可是由一个家族统治了600年，和中国的清朝相当，在世界历史上都是非常罕见的，而且他统治的地方是世界上最乱的区域，现在的叙利亚，伊拉克，克里米亚，巴尔干等，宗教成分复杂，包括伊斯兰教，犹太教，天主教，东正教等。

在这套书《蒙古帝国与其漫长的后世》中，有提到奥斯曼帝国，奥斯曼帝国也是成吉思汗子孙在西亚成立的汗国分裂之后的延续，具体可以追溯到中国北方的突厥。

奥斯曼帝国包括当时的埃及、阿拉伯、克里米亚等地区，亚非欧交界，这个地方历史上就没有太平过，所以奥斯曼帝国想要彻底的控制几乎是不可能的，奥斯曼帝国的做法是给各个地方不同的定位，甚至不要求各地服从统一的制度，比如有的地方如麦加、麦地那，只要给宗教背书，代表宗教承认奥斯曼帝国的统治就可以，不需要上供，在边境的附属国，可以保留自己的统治者，目的是为了防范北方的俄国人，埃及这边就是要提供粮食，作为量产使用。

相对来说，奥斯曼帝国更像一个大拼图，他的管控力度没有那么强，预留了很多的空间，保留了很多的弹性，因此，在奥斯曼帝国统治期间，宗教和民间力量并没有发生剧烈的反抗。

这种做法不能像中国的郡县制那样，强有力的控制国家的每一个区域，奥斯曼帝国的做法是，集中兵力，重点把握住“世界的十字路口”奥斯曼帝国的首都伊斯坦布尔，在这边安置重兵，投入大量的资源。这就是所谓的大本营策略。

对于其他地方，奥斯曼帝国将征税权拿出来，给乡间骑士管理，自己只是纳点税收作为好处费，这种制度称之为“蒂玛尔制度”，只有打仗时骑士才接受调遣随军作战，这个制度对于稳定奥斯曼帝国的疆土起到了很大的作用。

对于宗教，奥斯曼帝国主要是运用伊斯兰教法治国，国家信仰伊斯兰教，但并不是伊斯兰教国家。奥斯曼帝国的苏丹是集政治领袖以及宗教领袖于一身，国民信仰不是苏丹关注的事情，只要不损害国家的利益，民众的财产、安全、信仰自由都能得到保证，伊斯兰教法是苏丹管理的一种工具，比如可以打着宗教的旗帜办事，这样会少了很多阻碍。

奥斯曼帝国的结局是土崩瓦解，而且瓦解的非常彻底，这点和清朝不同，主要原因还是地缘政治以及民族结构，帝国的组成太复杂，群众离心力也很强。一战奥斯曼帝国作为战败国，号召力已经不在，自然而然的分崩离析。

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