《东京往事》——底层劳动者的群像记录簿

唐太宗曾言：「 以史为镜，可以知兴替」，而以历史为鉴，绝不仅是「 知兴替 」。

倘若我现在提起日本明治时期，大部分人脑海里涌现的肯定是「 明治维新 」吧。

可在这繁华改革的背后究竟是什么？

答案或许可以在这本被誉为「 明治时期纪实文学杰作」的《东京往事》中获得。

我是在朋友介绍下了解到这本书的。

一开始我以为这是一个明治时期的小说，但初读几页，我就被这本纪实文学深深触动。

作者既是小说家又是社会新闻记者，这本书是就他深入观察之后，记录下的东京下层社会生活，以贫民的视角展现了东京的另一面。

从字里行间透露出当时劳动人民生活的窘境，仿佛一幕幕画卷就在我们眼前展开，这是许多纪实文学作品所不曾达到的。

本书三十五个章节所写的内容，大都是记者在最黑暗之街区的生活实录。

作者化身为遭仁慈之神抛弃的贫儿，日夜混迹于阳光照不进的黑暗贫民窟，与穷人为伍，挣扎求生五百余日，前后换过三十来次工作，所见千般，遭遇百般。

书中有许多情节可以引发我们思考，即便那个时代离我们已些许久远，可相同的事迹在现实中能够找到缩影。

作者在《饥寒之窟的一天》中写道，「 他们常说，穷人好似住在石头上。确实如此，石头生不出稻谷，也涌不出水流，只能百炼成钢，冒出火星。他们也只能靠相互倾扎获得的蝇头小利，勉强维生。 」

在现代社会中，住在“石头”上的人少吗？

而在《借贷》中，「 贫民区，最受欢迎的租赁品要数棉被。」

这一章节是令我非常触动的一章，贫民区的人们在冬天甚至用不起棉被，只能靠租赁。

可转念一想，他们甚至还能租赁，租不起棉被的人又有多少？

在寒冷的冬天他们是怎样抗寒的？靠租来的棉被维持生活就会丧失希望吗？每个问题的答案在书中都能找到。

在《无家可归的人》中，作者的某段描写甚至也是我们当今社会的缩影，这是几百年下来所不变的。

如此想来，这些搬运工的收入被货主克扣了一成，又被批发商或蔬菜店克扣了一成，此外还被亟须蔬果度日的我们克扣了二三成。劳动者就这样被无情的社会不断克扣，工资到手时已经少了四五成。必须强调的是，如果眼下我们口袋里装了十日元、百日元，其中就有五日元或五十日元本该属于他们。如果偶然看到他们倒在路边，衣衫褴褛地挨冻，只能靠剩饭果腹，我们又该作何感想呢?

从上到下，层层剥削，字字珠玑。

以真实的笔墨去揭示当时社会的黑暗，真正的做到了一个记者，一本纪实文学该有的样子。几乎每个章节，都能引发我们对于当今社会的思考，对于自我与生存的反思。

在《最黑暗之所的怪物》中，可以看到为了生计仍在坚持的残疾人；在《居酒屋的客人》中，了解当时底层社会劳动者最喜欢去的场所；在《夜班车夫》中，有人从傍晚跑到凌晨一点以后，有人从晚上九点跑到拂晓才回家，这类人的数量相当可观；在《夜市》中，「 夜市的繁荣是因为商人在跟时间赛跑」，这话说得实在妙。

《东京往事》这本底层劳动者的群像记录簿，绝不仅仅只是记录的作用，它能映射到社会的方方面面。如果你也想换一种心情，如果你也正在面临困境，这本书你值得一读。