武大复刻的这座精华版敦煌，让你沉浸式感受敦煌文化魅力

敦煌是古代丝绸之路由中原通向西域的咽喉之地，因其重要的地理位置，成为古代中西方文化汇聚、碰撞、交融的重要场所。

敦煌石窟，尤其是莫高窟，规模宏大、历史悠久、内容丰富、艺术精湛、保存良好，具有珍贵的历史价值、艺术价值和科学价值。1961年，莫高窟、西千佛洞和榆林窟被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年，敦煌莫高窟被联合国教科文组织世界遗产委员会批准列入世界文化遗产名录。

重磅推荐15本（套）高分好评图书，带你读懂人类瑰宝敦煌艺术 | 艺术书单“敦，大也。煌，盛也。”敦煌，以其广开西域，包罗万象，故以盛名。它是丝绸之路河西道、羌中道及西域南、北道交汇处的大边关要塞，也是丝绸之路上光彩夺目的一颗明珠。敦煌莫高窟，因位于沙漠的高处而得名。它是世界上连续开凿时间最长，现存洞窟规模最大，内容最为丰富的佛教石窟建筑群，至今仍有492座洞窟存留壁画及艺术星空| 赞13 评论3 收藏115查看详情

武汉大学为促进考古人才培养，让广大师生观众近距离了解敦煌石窟考古学术成果，感受敦煌文化魅力，坚定文化自信。与敦煌研究院联合主办了“万里千年——敦煌石窟考古特展”。

展览展期四个月，武汉大学于6月20日至8月下旬限额向社会观众免费开放预约参观（具体预约办法，参见武汉大学校博物馆公众号或参考文末详情）。

时间：5月18日-9月18日

地点：武汉大学万林艺术博物馆

本次展览由丝路漫行、灿烂佛宫、百年回顾、重读历史、历程、校院联手、霓裳美仪、壁上丹青等部分组成，展览共展出文物近百件，其中珍贵文物30余件，多数文物为首次走出莫高窟。

展览还选取了有代表性的壁画及彩塑临品、复制洞窟等，展品共计168件/套，全方位立体展示敦煌石窟考古的丰硕成果和重大学术价值。

除了高精度复制的壁画/彩塑/洞窟外，现场还能见到近百件敦煌出土文物原件，大多数从未与观众见过面。被誉为“敦煌女儿”的敦煌研究院院长樊锦诗亲自挑选参展文物，她说，“这批文物，可是从未走出过莫高窟啊”。

敦煌石窟考古特展，让您近距离欣赏敦煌石窟艺术，沉浸式感受敦煌文化魅力。

——展览看点——

一，四座复原洞窟，沉浸式体验灿烂佛宫

本次展览复原了敦煌第158、285、17、275号洞窟，除158窟按5：4比例复制外，另外三个洞窟均为1：1还原。

在敦煌莫高窟，除了“藏经洞”，其余3座洞窟目前已不面向游客开放。在这次展览中，观众可沉浸式感受第158窟的涅槃之境，欣赏第285窟万神汇聚，钩沉第17窟的“藏经洞”历史，并领略敦煌最早开凿的三个洞窟之一第275窟。

158窟，莫高窟著名的涅槃窟之一，左右侧壁分别绘十大弟子举哀图、各国王子举哀图，佛祖释迦牟尼安详侧卧，表现“寂灭为乐”的涅槃境界。展览复刻的“最美卧佛”，足有15.8米长，佛祖释迦牟尼横卧睡榻，神态安详，微含笑意。在以往的敦煌主题展中，这尊重量级的卧佛鲜少露面，每一眼都珍贵。

285窟，建于西魏大统四年（538），是莫高窟最早有确切开凿年代的洞窟。窟顶四披画东西方诸神，如飞天、力士、伏羲、女娲，交互杂呈，被誉为“中国的万神殿”。

17窟，俗称“藏经洞”，1900年道士王圆箓意外开启以来，共在此窟中发现敦煌遗书五万多件，震惊世界。

275窟，建造于公元4世纪，是敦煌最早开凿的三个洞窟之一，塑主尊弥勒菩萨，壁中段绘有弥勒本生故事和佛教起源故事。

二，12铺壁画临本，近距离感受匠心手作

本次展览共展出由段文杰、史苇湘、欧阳琳、李冰凌、李秀华等敦煌研究者亲手临摹的壁画12铺。

一名专业临摹者，完成一幅2-3㎡的壁画，至少需要5年的时间。在没有数字技术助力的年月，无数学者择一事、终一生，与大自然与时间赛跑，留驻敦煌之美。

第254窟《尸毗王本生故事》，段文杰临摹

第9窟《女供养人像》，史苇湘临摹

第130窟《都督夫人礼佛图》，段文杰临摹

第198窟《女供养人像》，欧阳琳临摹

看点三，95件文物，初出莫高窟，首站珞珈山

展览展出的95件出土文书、文物中，有一部分是第一次走出莫高窟，在珞珈山上演它们的“首秀”，当中不乏国家一级文物、禁止出境展出国家重点文物和极具学术价值的丝绸之路多民族、多宗教繁荣见证物。

《刺绣说法图》，北魏

《大般涅槃经卷第八如来性品第四之五》，北朝

《番汉合时掌中珠》，西夏

叙利亚文《圣经》，元

——一级文物 ——

北朝 大般涅槃经卷第八如来性品第四之五

北朝大般涅槃经卷第八如来性品第四之五，1944年敦煌莫高窟土地庙残塑像中出土。此件佛经写本。首尾俱残，白麻纸，每纸27行，行17字，共101行。乌丝栏纤细规整，墨色浓黑而有光泽，书法保持了较多的隶书气息，字体结构也如隶书扁平状，书写工整，灵动潇洒，是北朝时期敦煌写经中的精品。

横屏观看全卷

北魏太和十一年 刺绣说法图

北魏太和十一年（公元487年）刺绣说法图，1965年莫高窟第125-126窟之间崖缝出土，现藏敦煌研究院。

这件刺绣说法图属寺院供奉物，残损严重，从保存部分可以辨认出一身着红色袈裟结跏趺坐在莲座上佛的下部。佛左侧残存侍立的菩萨下半身，立于莲花之上。佛与菩萨之间，填充以忍冬等植物纹样。刺绣最下方为供养人和发愿文，发愿文居中，供养人分列左右。

唐 藏文大乘无量寿经D0684

敦煌研究院旧藏的唐代藏文大乘无量寿经D0684，首尾完整。在已知的敦煌文献中存该经古藏文译本近二千件，藏于英、法、俄、日本及中国。本件古藏文译法与藏文《大藏经》所收本一致，内容略有不同，藏译时间与汉译相近。经尾有抄经人及校正人署名。

东晋 三国志·步骘传

敦煌研究院旧藏藏经洞文书残卷，现存25行，440字，纸质较厚，曾因被水浸，有霉点。以淡墨线为界栏，其内容是西晋陈寿撰《三国志·步骘传》，残卷只保存《步骘传》的后半部和评语的前半部。残卷无纪年，据考为东晋时期抄本，是留存至今为数不多的早期写本之一，笔调丰劲挺秀，不失晋隶神韵。

北宋 归义军衙府酒破历

敦煌莫高窟藏经洞出土的归义军衙府酒破历，此酒帐单首尾俱缺，粗白麻纸，无界栏，行宽2厘米，总49行，系日本友人青山庆示先生捐赠。据研究，该酒帐立于宋乾德二年（964），通过某月日因何事用酒若干的记载，反映出敦煌当时政治、经济、宗教、文化等方面的情况，具有重要的历史价值。

请横屏观看全卷

五代 龙砖

五代龙砖于1981年6月敦煌三危山老君堂出土，长51厘米，宽25.5厘米，厚9厘米。砖上的龙依砖造型，身躯较短，前曲后伸，张牙舞爪，表现奔驰的动态。爪、尾的动势强劲有利，线条概括简练。

回鹘文木活字

莫高窟北区B59窟、北区B160窟、北区B163窟及第464窟等6个洞窟共计发现了回鹘文木活字48枚。在这些木活字之中，有名词、动词词干、词缀、字母、不表示词义或语法组合、标点符号、版框线和夹条。这组回鹘文木活字质地和形制构成完全相同，尺寸依所表示符号的繁简而定。因每枚木活字表面均有墨迹，说明曾经被使用过。

——重要二级文物——

叙利亚文《圣经》

莫高窟北区第53窟出土的叙利亚文《圣经》，残存4整页。白麻纸，纤维交织均匀，纸质厚硬。手书楷体，折页装，共四页，每页从右向左横书有15行叙利亚文，内容为《圣经·诗篇》，第1页叙利亚文字行间书有16行回鹘文押头韵文。此件文书的时代为元代，是景教在敦煌地区流行的实物证据，为曾经流行于中国境内的景教研究提供了最新的线索和全新的资料。

景教十字纹铜牌饰

莫高窟北区第105窟出土的景教十字纹铜牌饰，牌饰以十字架为骨干，各端均伸出圆环，环外缘处各有一只鸟喙向逆时针方向的鸟头，共4只（其中一只略残）。圆环和十字架以及鸟头部分均有凹槽，原镶嵌物已无存，从形式分析应是佩戴的徽章，这件珍贵的景教遗存物，是敦煌作为丝绸之路多种文明交汇地的又一例证。

萨珊王朝卑路斯时期 波斯银币

莫高窟北区第222窟出土的萨珊王朝卑路斯时期（公元457-484年）波斯银币，正面磨损严重，边缘围绕一圈联珠纹，中间为半身王者像，脸向右，王冠虽残但尚可辨其后部为一对翼翅，冠顶新月环抱圆形。王者像面前由肩上飘起的带状物与髻后的一条对称，围绕王者像有模糊难辨的钵罗婆文字。背面边缘联珠纹，中央为柱状祭坛，祭坛上火焰熊熊燃烧，五角星和新月在火焰左右对称，祭坛两侧各站立头戴高冠、足踏高筒靴的祭司，外侧均有铭文，因磨损严重无法辨识。

——参观方式——

参观时间：

每天9:00—17:00（16:30停止入馆），

周一闭馆（周末、节假日正常开放）。

参观方式：

校内师生凭身份证或武汉大学校园卡免费入馆参观。

校外人员入校观展请遵照武汉大学最新疫情防控通知。

超过30人以上团体请至少提前一天预约。

联系地址：

武汉大学万林艺术博物馆（武汉市武汉大学校内，自强大道学府路与科技路交界处，近邻鉴湖。）

咨询电话、团队预约：027-68756413

联系邮箱：wlmuseum@whu.edu.cn

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