遥远的救世主 笔记 篇一：《遥远的救世主》读书笔记（一）

灵 魂 的 交 融

《遥远的救世主》是豆豆三部曲的第二部，是电视剧《天道》的原著小说。关于作者豆豆，可以获得信息不多，感兴趣的同学可以去网上搜一下。很多人也是因为电视剧才转而读这本小说的，热度非常高，小说豆瓣评分8.6，电视剧评分9.2，评分也属于非常高的，正因为其热度高、评分高，争论也有不少。有些人将其奉为神作，有些人觉得是神棍。作品一旦创作出来就不再属于作者，而是属于全体读者，读者阅读作品的过程也是一个创作的过程，正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，我非常喜欢这部书，前后买了四套“豆豆三部曲”，分别送给三个好朋友，在此讲一下自己对这本书的理解。

这本书不算长，但也不算很短，想用一篇短文将其讲清楚，无疑是非常困难的，也超出了我的能力，打算从几个方面讲述一下我对这部作品的理解。

故事的男主人翁叫丁元英，是从德国留学（已取得德国居留权）回来的私募基金经理，回国后利用在德国募集的资金在中国股票市场投资。在短短的11个月内，盈利82%共4280万马克，丁元英自己分得利润513.6万马克，按照当时汇率超过2500万元。在基金盈利良好的情况下，丁元英觉得这是对普通中国民众屠杀，心有不忍便结束了私募基金。在这种情况下，资金的委托方通过投票认定丁元英有“不道德商业动机”，从而冻结其资金，仅仅给他留了一些生活费。终止私募基金后，丁元英想找个地方休息一下，在他的助理肖亚文的推荐下，他来到了古城，在这里他遇到了女主芮小丹。

芮小丹是古城的一个刑警，年龄25左右，外貌出众。父母早年离异，其幼年时跟随母亲到德国，母亲在德国经营一家餐饮店，父亲是著名导演。芮小丹是归国华侨，父母都是有钱人，在世人眼里，其在偏远小城当刑警就成了一种“病态”，而这在丁元英眼里则是“心无挂碍”，是一种非常高的境界。起初，丁元英给芮小丹留下的印象非常不好，是一个喜欢鬼混的魔鬼（先抑后扬）。但是在接触过程中，丁元英的与众不同引起了芮小丹的兴趣，经过一系列的“误会”，其不知不觉中爱上了丁元英。芮小丹清醒地认识到自己与丁元英不属于同一个世界，但是她又控制不住自己的感情，所以她为自己的爱情设置了一个“过场”，走了过场之后，就彻底忘记这段感情。但是，事与愿违，这段感情只是蛰伏心底，伺机而动。在一次抓捕行动中劫后余生，芮小丹再也抑制不住自己的感情，全部的热情开始迸发，于是拨通了丁元英的电话……两人在一起之后，尤其是在审讯罪犯王明阳的过程中，丁元英根据文化属性制定方案，使得案情迅速突破，芮小丹更加觉得丁元英与她不属于同一个世界，为了留下一段爱情的印记，她要求丁元英送她一件礼物：在这儿（王庙村）给我写一个神话。

这个神话就是王庙村扶贫，之所以要这个礼物，用芮小丹话来说是“古城是留不住你的，我也没奢望天长地久。你给我留个念想，让我知道你曾经这样爱过我，我曾经这样做过女人，别让我把记忆都留在床上。”但这不是一个普通的念想，这是一个有着丁元英独特印记的念想：“真是神的神，还神吗？但是如果要把几十万挨家挨户都发了，你吩咐我去做就行了，不必劳你大驾。按你的逻辑，王庙村这么穷应该是文化属性的必然产物，但是如果一个神话改变了这里，那你就得告诉我这又该是什么文化属性。”

但丁元英并不认可这个“神话”，他说“如果条件允许，这件事可以尝试，但肯定是个错误”“无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强力作用的杀富济贫，这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？”后面故事的发展正如他所预见的，但芮小丹虽然感到一丝丝不安，但并没有意识其中的残酷。

至此，故事真正开始了。

在我第一遍看《天道》电视剧和第一遍读小说的时候，并没有把注意放在扶贫故事上，认为这只是一个普通的“刷怪副本”而已，我关注的是主人公之间的爱情，以及那个无往不利的“文化属性”，但结果无法理解。经过反思，我发现这个扶贫故事不是“副本”，而是一个诠释“文化属性”的典型案例。

小说中的男女主人公认知水平不一般，丁元英对文化属性的理解、对社会经济发展规律的认知、对人性的把握上都是一般人所无法企及的，这些在王庙村扶贫案例中得到淋漓尽致的体现。而芮小丹样貌出众，随性洒脱，心无挂碍，自立自强，对自己喜欢的东西主动追求，但不执著于占有。虽然两个人都充分享受肉体的快感，但更多的是精神上的相互吸引，两个孤独的灵魂上相互慰藉。

就整个作品来说，作者想表达的核心应该就是“文化属性”，无论是男女主角之间的爱情故事，还是王庙村扶贫，都是围绕这一概念展开，所有其他人物的角色命运基本上也是由此决定的。那么，这个“文化属性”是什么呢？