河边谈书 篇一百零四:天作之合?聊《祥瑞:王莽和他的时代》和祥瑞

河边有只象 09-10 18:37 关注

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说王莽,总是一堆符号跟着他。?圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、左派儒教士,还有新时代给他的“穿越者”身份。

河边谈书 篇一百零四:天作之合?聊《祥瑞:王莽和他的时代》和祥瑞

因为在王莽之后,刘汉再次回归正朔,而且西汉末年也没有桀纣那样的自我亡国之君,让王莽一直在历史上非常“吃亏”。既不能完整还原他本人,就更无法以正确的态度来评价他,特别是离他最近的历史家班固,要维系汉朝正统,更加不可能去给予太多的正面描述,让后世更难了解王莽其人。正是因为这种扑朔迷离,加上各种猜测,关于王莽的书其实不少,今天就来说一本张向荣的新书《祥瑞:王莽和他的时代》。

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说起张向荣,可能有点陌生,他还有一个更加出名的“艺名”——大白,作为某平台上的著名书评人,在文字和专业性上一直都颇受欢迎。

河边谈书 篇一百零四:天作之合?聊《祥瑞:王莽和他的时代》和祥瑞

祥瑞这个词,现在可能更多会想起另外一个作家,但是这本书起这个名字是有原因的。首先来说说“祥瑞”这个词,这种从古代就有的给当权者“助兴”的现象,可以说延续至今。据说周武王进攻商朝时,有白鱼跳到了船里,有火焰降到了武王的房顶,然后化为一只鸟。这些祥瑞,被认为是上天任命武王为天子的象征,这个算是一个开端。到了孔子时代,《论语·子罕》:“子曰:凤鸟不至,河不出图,吾已矣呼。”正是提倡周礼的孔子,让孔门和儒学者对“祥瑞”的重视,让后来儒学占社会意识形态主流后,祥瑞成了一个“符号”。一切向好,祥瑞就会吉祥,当社会往下走,祥瑞就成为一种警示,可这些其实都是被玩弄的,为自己辩护。

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《祥瑞:王莽和他的时代》从汉朝的发端——刘邦说起,不过没有提到刘邦自己的祥瑞,据说他做皇帝时,五大行星曾一字排列出现于天上;还有他斩白蛇的故事,不知道为什么都没有了。在前面两章重点讲述汉朝早期的社会形态变化,需要儒学来帮助皇帝统治,儒学是怎样一步步走向神坛。这个有点《水浒传》开篇不是先讲108好汉,而是从洪太尉和高俅开始。总结起来就是汉家皇朝在治理上需要儒学,儒学强调祥瑞,统治者就利用儒学,可有时候就被祥瑞坑了!

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西汉末年,王莽上台之前,刘家的皇帝竟然会那么恐惧祥瑞,那么认定到了要被改旗易帜的时刻。这个在后世都会觉得不可思议,“朕的江山万年一统”才是正常人的想法。而作为一个儒学的深入研究者,王莽就非常好地利用了这一个社会条件,当然,到最后自己也被祥瑞本身所困。这个就是“成也祥瑞,败也祥瑞”。

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就王莽本人而言,是一个非常复杂的人,时而仁慈,时而毒辣。对汉平帝的家人进行了清洗,可在自己接受“禅让”,登基后给汉平帝不单留了一命,而且待遇也不错。这个可以说给后世留下巨大的影响,很多帝皇在登基后给前朝皇帝留下了后路。作者也展开联想,这种儒家的皇朝更迭会让社会更美好,可现实确实那么残酷。

虽然自唐太宗对祥瑞不报之后,对祥瑞的热情有所减退,可出于“媚上”,或者欺瞒,或者蛊惑人心,对于祥瑞一直都是络绎不绝。

河边谈书 篇一百零四:天作之合?聊《祥瑞:王莽和他的时代》和祥瑞

在《铁齿铜牙纪晓岚》第四部里面就出现了一个祥瑞的闹剧。

河边谈书 篇一百零四:天作之合?聊《祥瑞:王莽和他的时代》和祥瑞

雷公亲手做的狗头石,说到底就是地方大员为了骗取经费而伪造的。可见对祥瑞本身,是两千年来打心里都是本着“利用”的心态,而不是什么预兆,不知道王莽自己到底是不是也这样想想呢。

《祥瑞》一书,平实而内容丰富,对于喜欢在轻松中了解历史,确实值得一看。

全部评论(9)
咬牛奶喝面包
0
09-14 19:59

这个穿越的人啊!

木籽向前冲
0
09-14 17:48

和象总一起读书

艾路艾鲁
0
09-14 09:42

我又快一年没看书了[喜极而泣][喜极而泣]

怡然自得210
0
09-14 07:31

王莽据说是最像穿越者的男人

被演南非
0
09-13 14:34

看看大佬的文章,假装看了一本书。哈哈哈哈哈

爱折腾的老狐狸
0
09-13 11:10

传说中的穿越者

部川内酷
0
09-12 18:18

就是感觉像是穿越过去的那个王莽?

qianseyue
0
09-11 14:21

收藏下来慢慢看

聚灵阵主
0
09-10 18:41

对那段历史看的不多