读书笔记 篇七：这本书根本没有教人屠龙！对，我就是被骗上当的那个勇者！《如何屠龙——中世纪英雄冒险指南》读书笔记

为了拍的有气势一点，我专门找了一条龙，和两个屠龙勇士

书名：《如何屠龙——中世纪英雄冒险指南》

作者： [美] 凯特琳·史蒂文森

出版社：北京联合出版公司

出品方：未读

译者： 陈敬思

内容概述：这是一本中世纪的历史读物。用英雄冒险故事做框架，从衣食住行到社会文化，从平民斗殴到王位之争，串联起了历史上真正的中世纪。

谁能想到，这是一本历史书。

摘录：

无论在中世纪世界的哪个角落，深埋地下的宝藏一直是灰色地带中的一个概念。这片灰色地带的两边是宗教与魔法、科学与仪式、满怀在望的梦想与被黑暗吞噬的灵魂，当然还有神秘莫测的传说与毫无掩饰的贪婪。

优缺点总评：

1、这本书简直就是把不爱看历史的人骗进来杀！对，我就是被骗的那个。

“如何屠龙”就是个噱头，我以为是奇幻故事读本，谁家好人家的历史书，像这本那么起名字！

如何穿越被诅咒的沼泽

就比如，如何穿越被诅咒的沼泽这一章，实际上讲的是中世纪的的厕所和下水道。

如何与魔法森林交朋友

如何与魔法森林交朋友讲的是，中世纪的自动机械和装置，以及贵族们发花园。

如何屠龙

如何屠龙

如何屠龙讲的是宗教仪式和医学以及中世纪婴儿的死亡率。

目录一

目录二

2、这本书的章节名字，对我来说是最有用的，完全可以当大纲模板，这也是整本书最奇幻的内容了，把这本书当奇幻科普读物的小伙伴可以退散了，当素材书，勉强能用，一堆奇怪的冷知识增加了，看完也算积累了一些有趣的脑洞。

例如，1300年前后，有一本匿名作者的无名占卜书宣称，手小的男人可能会给人留下很好的第一印象，但迟早会背叛你，而手小的女人则对男人不感兴趣，更不想和他们发生关系。而14世纪50年代的一本(同样来自匿名作者的无名)占卜书则会告诉你，如果贯穿你掌心的三条掌纹中有一条在无名指根部结束，那你将“死于水中”。

或者我们来研究一下掌纹围成的三角形。这个三角形的顶点一个在手掌的外沿，一个在食指和拇指之间，还有一个差不多在手掌底部。如果你是英雄，那你手上的三角形应该是等边的--等边三角形意味着你值得信赖，而且成名在望。如果上面那根线比较长，那你就是个小偷哦，如果这些线里有哪根看着很“苍白”，那恭喜你，你要死在绞刑架上了。

看手相真是从古至今，贯通中西的老手艺……

中世纪人均文盲，签契约全靠画X

另外根据关联词能拓展了一些有趣的故事和理论，分享给大家看看。

比如，我用假弥塞亚当关键词，搜到了17世纪犹太历史的假弥塞亚事件。

这里先科普一下，弥赛亚，是耶稣基督的另一称谓。

弥赛亚一词源于希伯来语，原意为“受膏者”，古代犹太君王和祭司在受封立时，额上被敷膏油而称弥赛亚。

但当时的弥赛亚观念尚未神化，只是囿于传统犹太教范围，指受上帝差遣，并被赋予伟大能力和忠诚、坚贞者。

犹太亡国后，犹太人中传说，上帝终将派遣一位“受膏者”（弥赛亚）来复兴犹太国。于是弥赛亚遂成为犹太人所企望的“复国救主”的专称。

后来，基督教宣称他们所信奉的耶稣就是弥赛亚，但不是“复国救主”，而是“救世主”，或称“救主”。认为耶稣基督降生人间，是拯救相信他的人灵魂脱离罪恶，得到永生。

故事主角叫沙巴特·泽维是个犹太人，本来从小是个神童，过目不忘，犹太教各种教义和典籍倒背如流，成长经历就略过，故事的转折发生在，有一年他因为精神疾病去看医生，结果那个神医说他“身负神圣的使命”，可能就是传说中的“弥赛亚”，也就是耶稣基督。

一个敢说，一个敢信，两人一拍即合，开始一起搞事情。

对犹太人而言，弥赛亚的出现意味着他们可以结束流浪的生活，重回耶路撒冷建立属于自己的国度，于是这事情就越高越大，最后差不多有全球三分之二的犹太人开始追随他。

如果事情到这里，这也就是历史上又一起成功的造神运动。

但随着事情越搞越大，越搞越有搞头，沙巴特·泽维他膨胀了——准备直接去收复君士坦丁堡。

感觉自己是天选之子的沙巴特·泽维，带着一船人，前往君士坦丁堡，打算废掉奥斯曼的苏丹。

结果，刚下船就被抓起来关小黑屋了。

如果事情到这里，沙巴特·泽维，宁死不屈英勇就义了，这个故事就不值得我分享了。

这个故事搞笑好搞笑在，这被抓的沙巴特·泽维，直接一个滑跪，皈依了伊斯兰教。

什么“救世主”什么“弥赛亚”，全都不承认，问，就是你别听他们瞎说，我不是，我没有，脱掉犹太教的衣服，一键换装穿上长袍带上小帽，我沙巴特·泽维，从今天开始就是提个虔诚的一个穆斯林！

一夜之间，全球犹太人塌房了……

大家都知道，娱乐圈的偶像明星塌房都有人洗地，就别说这个堪称信仰收割机的宗教领袖了。

于是更魔幻的一幕出现了，弥赛亚沙巴特·泽维的先知加沙·拿单，对，就是刚才说的那个精神病医生，他在沙巴特·泽维改宗之后不久，就做出了一套紧急公关声明，来解释弥赛亚改宗。

他在卢里亚卡巴拉对创世解释的基础之上加入了弥赛亚这一角色。

卢里亚是一位意大利文艺复兴时期的神秘主义者，他的卡巴拉思想中提出了“上帝流浪”的概念。这个概念指的是上帝离开了他的宝座，离开了天堂，来到人间，降临于生命中的每一个物体和行动中。这个概念与基督教中上帝成为耶稣基督，来到人间接受苦难的思想有相似之处，但卢里亚的“上帝流浪”更强调上帝在人间旅行的存在感，而不是上帝成为人的形象。

于是，这篇洗白稿的大概内容就是：人类虽然不能对上帝属性全然了解，但已知的有10个，这10个已知的属性从未知之域像水一样流泻下来，在这个结构当中，每种属性都有其承接的容器，而这种容器也是来自上帝属性，大概类似于用冰碗盛水这样一种结构。而时间久了，其中一个容器就破裂了，导致整个结构不稳崩塌了，一些来自上帝之圣光的火星掉落在地狱当中，需要有着么一个人去把这些火星从地狱中捞出来——而这个人，就是弥赛亚。

所以沙巴特·泽维的改宗并不是真的改宗，而是为了最终的救赎而去地狱中把所有上帝圣光的火星拣回来。

白话点的意思就是，沙巴特·泽维改宗并非真的叛变，而是身在曹营心在汉，假借穆斯林的身份深入到对方阵营中，在那重拾上帝散落的圣光呢，只要时机合适，弥赛亚便会带着光辉回归。

一个敢说，一群人敢信，许多此前信仰崩塌的犹太人重整旗鼓，有一些死忠粉甚至因为不忍心他们的弥赛亚自己孤身走暗巷，跟随沙巴特·泽维皈依伊斯兰教，去地狱捞圣火。他们虽然表面上信仰其他宗教，但暗地里还是依然信奉犹太教、并偷偷举行犹太教仪式。

直到沙巴特·泽维在被软禁到死，他的信众还从未怀疑，而是虔诚的期待着下一位弥赛亚出现。

拓展故事讲完，继续说这本书。

3、书本装帧挺好看的，还送贴纸。

送的贴纸

4、因为这本书衣食住行什么都讲点，没有故事性的主线穿引，整体读下来就有点碎，时间、地点、人物各种穿插看的眼花缭乱，感觉就像一个酒馆里喝大了的老佣兵，拉着你的手碎碎念他的经历，历史和神话混杂，真实和虚构穿插，从这点来书，十分有中世纪那味……这句不是个褒义的形容。

5、抛开我根本记不住的人名，我觉得这本书的翻译有点问题，坏天气应对指南这章提到一个天使潘奇赫尔：

“不要把召唤范围限制在加百列和米迦勒这种传统的“好”天使上，也可以从潘奇赫尔和他的四万四千名天使助手开始考虑嘛。”

我全网没找到潘奇赫尔是谁，只找到了赫奇帕奇，翻了手边的《神话辞典》也么找到，如果有大佬知道这个神仙的可以告诉我一声，提前道谢。

书上写的约翰·卡西安说的八大恶念也完全找不到具体内容，不过根据七宗罪可以倒推，另外在找这个知识点的时候，发现一下挺有趣的观点，放下面分享一下。

罪恶与罪恶之间存在着因果关联：这一因果链条始于贪食，贪食之欲由身体而生，继而激发了淫邪之欲；贪食与淫邪之欲激发了贪财之欲，也就是迷恋世俗财富的邪念，而贪财之欲又招致敌对、争斗与愤怒。其结果则是失望与沮丧，最终引发僧侣对修行生活的倦怠与厌恶。

上述进程意味着，如果无法克服某种罪恶所依托的邪恶根基，我们就不可能克服这种罪恶：“克服了前一种罪恶，便削弱了后一种罪恶赖以维系的根基；战胜了前一种，就可以事半功倍地攻克后一种”。贪食与淫邪这对罪恶就像是“一株贻害无穷的毒草”，必须彻底根除。所以，斋戒这项苦行的意义非常重大，因为它能够克服贪婪、遏制淫邪。这正是修行的根基，因为它是因果关联的第一个环节。

6、就像官方自己说的，这是本书像RPG游戏（角色扮演游戏）一样，零门槛代入，专为中二体质打造，所以，这本书的目标受众应该是对中世纪毫无了解，或者泛阅读随手翻翻的读者群体，或者青少年。

作为单纯的趣味阅读还不错，挺有趣，不去深入看个乐子的话，基本没阅读障碍。

但实际上，书里内容往往一段话里的专属名词和知识点一个接一个，知识点密度挺高，什么都讲发散的厉害，想深入了解就需要向我一样，额外自己去拓展，否则就像听八卦一样转头就忘，人名都记不住，再次吐槽翻译，抛开我刚才举例的找到人名字以外，亚马逊和亚马孙，玛利亚和马利亚这种，就不能选一个大众接受度高的吗？

总结，想对中世纪有个基础概念，看个乐子的可以买。

买之前看清楚，这是一本历史读物！历史读物！！！

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