河边谈书 篇一百二十四：从哆啦A梦的凝视聊哲学史，聊《认识世界》《认识你自己》

要说最近最火最魔性的表情包，肯定摸过蓝胖子——哆啦A梦的凝视表情。

除了原版，更是有着N种的魔改。

比如皮神版本的，还有各种变色魔幻版本。

估计后面很长时间里可能还会有更多的版本出现。

它火起来不是因为魔改，而是因为火起来才被魔改。这张表情原本出自哆啦A梦中的《黑带大雄（日文：黒おびのび太）》又译为大雄是黑带、黑腰带、功夫黑带。

是一个很老的版本才有的，新版反正大象是没有找这个表情，但是“有心人”把它高清重制了。这个场景大概就是大雄被胖虎欺负了，要练习柔术。我们自然可以想到大雄是不可能通过学习来提高柔术技能的，那么这个时候就要靠哆啦A梦提供一个道具——黑带，只要戴上这个黑带，就可以成为柔术高手。

其实看过多集哆啦A梦的小伙伴自然都可以想到，一般这种“强大”的道具都是让大雄“弄巧成拙”，结果最后适得其反，吃亏也还是自己。哆啦A梦的表情似乎正像是一个先知。他注视着大雄，眼神中充满仿佛已然知晓一切的淡然与神秘。

正是这一带着淡然与神秘的目光让这个表情火了，因为“凝视”这一动作，或者说这一词汇在心理学，哲学和文化研究上产生了极深的意味。

所以今天就趁机来聊聊这两本理查德·大卫·普莱希特的哲学史新书。

认识世界:古代与中世纪哲学89.8元京东去购买

认识你自己：近代哲学四百年（当红现象级畅销作家普莱希特哲学史第二卷，文艺复兴、启蒙、康德、黑格尔故事与反思交织，连载小说一样好读，关切巨变中的世界，追问自我的确定性何在，认识自我是否可能）108元京东去购买

因为这两个书名非常贴合“凝视”的主题，作为一个“先知”如哆啦A梦，首先是可以《认识世界》，作为一个来自22世纪的机械人，可以说是无限储存的大脑，自然能够了解过去亿万年的历史，对于世间万物也是熟知。

这就是真“先知”，不单大雄在哆啦A梦面前，其实大雄所在的世界上所有人在它面前其实都如“芥子”，这个就有点像中世纪时，在神学统治之下，这一凝视的主体则是来自天堂、全视全知的“上帝之眼”。可是在动漫中，哆啦A梦一样会犯错，也真如我们有时候也会怀疑在凝视我们的“上帝”是否真的客观存在。

这个时候就要产生一个有趣的问题了，因为微信的对话框会产生一种错位。

我们发出一个“凝视”他人的表情，其实在自己的角度来看，它其实在凝视自己！那么，我们到底是“凝视”他人还是“凝视”自己呢？这个问题真的非常哲学！

同样在哲学史上，文艺复兴与启蒙运动后，凝视则逐渐摆脱超验世界的影响，开始加诸于人的主体与他人的关系之上。凝视作为人的理性能力的体现，它不再是人的凡胎肉眼，而是像孙悟空火眼金睛，用理性主义和科学主义的认知态度，试图看透宇宙间的奥秘与实质。它将视觉所看的，以及扩展至感官所感受到的复杂无序世界，用公式、定理与规律将其缩减至静态的普世真理。

从此进入了一种“认识你自己”，你自己也能成为一把尺子，以自己来量度万物。自己可以成为“上帝”，脱离至主体之外，以一种置身事外的全知角度探查世界。

当然，过于“自我”去“凝视”一切，那么很容易成为“利维坦”，这四百年间有人只是去审视这种思想，当然也有人真的是“实现”这种“利维坦”，当然这是很后来的事情了。

这四百年可以说是一种自我提升，可也是打破“我就是上帝”的阶段，比如这时期的亚当·斯密，这位奠定市场才是上帝，由市场“凝视”一切的时代正式开启。

正如哆啦A梦的表情受热捧一样，哲学其实无处不在，一个小小的表情包，内里包含的“技术”之多远非我们发出一个表情包那么简单。可能我们不知道，或者说不会表达出那种隐喻与投射，但是埠妨碍我们内心其实很懂它，不然我们不会那么热衷这个表情包。

《楞严经》有云：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。或者这个就是哆啦A梦这个表情的最好的文字表述。当然，我们现实一个像表情包那么简单的哲学就可以了，”见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及”实在太复杂。所以大象就很推荐这一套关于哲学史的书，因为真的说的很有意思。

《认识世界》和《认识你自己》重点不在这些复杂的哲学内容，而是哲学史，通过一个个“故事”来告诉我们哲学是怎么一步步演变的，哲学思想绝不是凭空产生的。它背后的政治、经济、文化背景是什么？普莱希特的书不是哲学理论的堆砌，而是讲述立体、充实而鲜活的哲学史，他也像哆啦A梦那样，口袋里总有着千奇百怪的有趣玩意，让读者在不知不觉中被哲学浸淫。

正是他这一富有趣味的哲学史讲述方式，让他成为一个现象级的哲学家，哲学其实无处不在，有复杂也有简单，有趣也有枯燥，但是不可不读！