河边谈书 篇一百五十三：暑期静心阅读，近期好书推荐建议加购

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旅游太火热？气温太热？那么没有什么比待家里阅读更适合的暑期活动了。

虽然暑期没有什么图书大促，但是日常阅读不能停，大象今天就来盘点几本近期的好书给大家，行万里路，也要读万卷书，不出门就留在家里来个思想遨游。

鹦鹉暂停刷牙

听着名字就很不正经的样子，当然书也是“挺不正经”的，从作者的名字“黄金狗”就能感受到。

《鹦鹉暂停刷牙》是一本哲理小说。跟人说话总是被怼的倒霉蛋阿狗，一旦戴上意外所得的神秘口罩，他就拥有了一群哲学家替嘴，使他成无人能敌的怼人狂魔。在恋爱、异国出差、家人团聚和宝岛旅游等七个生活场景中，倒霉蛋阿狗通过神秘口罩，分别召唤了萨特、柏格森、柏拉图、培根、维特根斯坦、亚里士多德、尼采、福柯、弗洛伊德、阿甘本、巴迪欧等哲学家，对偏见、自我、友情、爱情等话题发表意见，从而酣畅淋漓地怼翻了朋友、上司、父母甚至恋人。

书中“男主”依靠一个“哲学口罩”来提升吵架的能力，可阿狗还是丢掉了口罩。他发现哲学家虽然拥有足够的逻辑和理性能怼赢任何人，但那些人却恰恰是深爱他的人，和怼赢他们相比，阿狗更愿意继续当个嘴笨但是被身边人爱的俗人。“哲学家的高明不在于能解释世界，而在于能说服自己。”

每次聊有关哲学的书，大象都要强调一遍，哲学不只是在故纸堆里，其实我们生活中本身就是哲学的一部分，但是我们又不能让生活充斥着哲学，不然就很惹人烦，自己最后也受不了。我们更多是俗人，就该有俗人的生活方式。我们需要哲学，可哲学似乎更适合务虚而不是务实。

说到阿狗，大象想起之前推荐过的另外一本哲学书《和狗狗的十二次哲学漫步》。

一个是喋喋不休的主人，一个是听到哲学术语就头疼的狗狗，一场有趣的哲学脱口秀。作者安东尼和狗狗孟弟的互动调皮又温馨，就像只要安东尼一拽词，说些让人听不懂的专业术语，孟弟就会贴心地替读者们要求作者赶紧闭嘴说人话。

中国绘画：五代至南宋

巫鸿中国绘画系列的第二本，大象一直都有关注的系列。

要读懂中国意思，必读巫鸿，这个就是大象最直接的定位。

五代至南宋这近四百年时间，是《韩熙载夜宴图》《溪山行旅图》《千里江山图》《清明上河图》等传世名作涌现的时期，也是中国绘画史上一个特殊而关键的阶段。简单了说，这个时期让中国绘画职业化，这个职业化是从无名的艺术工匠变为艺术家。而且加入了更多的生活场景和真人场景，正如封面的《韩熙载夜宴图》所展示，中国绘画进入了一个新的时期。

这里也顺便回顾一下《中国绘画：远古至唐》。

此书脱胎于《中国绘画三千年》中作者巫鸿负责撰写的《旧石器时期到唐代》一章，重新梳理结构框架、补充最新的研究成果，全面讲述了从远古时代至唐代末期的早期中国绘画的发展、不同时代绘画的风格和特点。

龙与狮的对话： 翻译与马戛尔尼访华使团

如果喜欢看一些“小道消息”的应该都知道的话题。

中文文本与外文文本的翻译问题，除了难以完全达意之外，我们可爱的翻译还“特意”进行了一些“润色”，而这种事情其实延续至今。

此前关于翻译的研究基本不作为一个专业研究话题，而这本书聚焦翻译在这次中英对话中扮演的关键角色，全书七个章节以时间为轴线，由多个问题驱动论述，通过对使团译员背景以及国书、敕谕、礼品清单、往来书信等各类文件的翻译和改写的考察，并基于对大量珍贵档案和多门语言文献材料抽丝剥茧式的深入挖掘和分析，力图还原马戛尔尼使团访华事件的翻译过程，向读者展示翻译在马戛尔尼访华事件乃至近代中国外交活动中的至关重要性。

中英的第一次交流在很多时候被认为是中国能避免后面一百多年的灾难的一个“闪点”，如果大清能在这个时候以更加“正确”的态度面对世界，可能世界格局从此不一样了。可是历史没有假设，我们只能去看看为什么当时会这样，从而推动以后的历史进步。

私人铸币：工业革命时代的货币世界1775-1821

在上面《龙与狮的对话》的乾隆时代，西方正式进入工业革命，其实也是一个白银流失的时代，从拉美到欧洲再到中国，那么那个时候西方货币是怎样的情况呢？

18世纪80年代，工业革命势头渐强，皇家铸币局未能生产出足够的小面额硬币，供工厂主支付工人工资。由于货币短缺威胁着工业的发展，制造商们开始铸造被称为“商业代币”的定制硬币。这些代币迅速被广泛接受，成为英国受欢迎的工资和零售货币，直到1821年，英国政府宣布除本国货币外的所有货币皆为非法货币。

本书讲述了这一时期英国制造商挑战英国政府垄断铸币市场的精彩故事，不仅审视了私人铸币在推动英国工业革命中的关键作用，还挑战了现代政府货币垄断所依赖的信念。

说到英国的铸币，肯定要提到我们不务正业的牛顿牛爵爷，牛爵爷后半生担任了三十年的大英帝国皇家铸币厂厂长，一直工作到 1727 年去世。正是他的工作奠定了英国的金融基础，也为后面的工业革命奠定基础。同时也是他的工作让铸币更加规范，在工业革命需要更多货币的时候出现了货币的紧缺。关于“私人铸币”其实没有想的那么难，特别是现代社会，比如近年的区域链货币就是一个最好的例子，而购物卡其实也算是一种“私人货币”。在没有加密技术的加持下，工业革命期间是怎么实现私人铸币的呢，它对工业革命又产生了怎样的影响呢，可以看看这本书。

人种——西方人种概念的建构、传布与解构

最后聊一本更特别的书。

虽然我们在古代就提出了“非我族类，其心必异”的说法，似乎对“人种”这个问题特别关注，可是现代意义上的“人种”基本建构在西方学说上。

人种（race）或人种主义（racism），是根据人的可视的差异演绎出来的一套近代知识体系和意识形态。本书以东西方知识的往还为切入口，概观人种概念在18世纪欧洲的建构过程，继而考察人种概念在19—20世纪中国和日本再生产的历史。通过跨语言和跨文化的比较研究，本书呈现了人种概念所蕴含的不同政治意涵，指出这一西来的概念在中国被解构的契机。

人种在西方其实现在是一个相当敏感的话题，多少有点政治意义大于现实意义的存在。比如之前的电影《小美人鱼》还有在拍摄的《白雪公主》，多少都有点被意识形态摆弄的尴尬处境。中国作为一个作为一个几千年来的民族融合政治实体，人种似乎存在又似乎不存在，毕竟我们高喊“非我族类，其心必异”，可是现实我们的“人种”在历史过程中早已各种“混血”，我们又改该如何更正确看待这个问题呢？或者这本书可以给到我们答案。

说到这个民族融合问题，这里就要再推一波之前介绍过的王明珂的作品。

王明珂，著名历史人类学家，长期从事于结合华夏与华夏边缘，以及结合人类学田野与历史文献的中国民族研究，其多点、移动的田野考察遍及青藏高原东缘羌、藏、彝族地区。主要著作有《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》《反思史学与史学反思》，以及《寻羌》《父亲那场永不止息的战争》等田野杂记及随笔集。

在华夏主体周边地区以汉藏中间的羌族作为主要对象，发现很多族群都以祖先为华夏祖先为荣，更是以汉族生活方式为荣。这可以说是华夏和周边地区独有的现象，甚至影响到“外国”朝鲜、日本和越南；相反参照犹太人则缺乏这样的影响力，虽然有着犹太教这一根本共同历史记忆，但是没有产生足够的向心力，反而成为分裂的原因，更不用说现在以色列和周边阿拉伯国家的多场战争。但是纵观欧洲和中东地区，通过战争进行得以融合的例子几乎找不到，不得不对这种华夏独有的理念产生更多的疑问。而正是这种独特，成为中国的核心，不管是古代还是现在。

作者提到一个非常重要的观念，就是现代“民族意识”其实是一个西方产物，从大历史上来看，和我国实际情况并不相符。羌既是一个在他者眼中存续三千年的古老民族，又是一个族名和历史叙事在近几十年才为族人所自知的新兴民族。与所有其他“民族”一样，羌既是历史的创作物，也是历史的创作者。简单来说“羌”就是既有的，又是被创造的，普及到我国其他少数民族，存在着同样的情况，通过此书，让我们对民族一家亲有着更科学的论证，可以说绝对值得一读。

最后，希望大家喜欢这期书单的内容，跟着大象一起读好书，读书好，好读书！

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