中国古代星占学笔记——八字命理篇（附书籍推荐）

楼主硕士专业是中国古典文献学，毕业论文做的周易，主要研究《周易》的文本生成过程和哲学思想演变，对它所记载的卜筮方法也做了一点浅尝辄止的考察。

博士第一年，循着这个思路继续做“中国古代命理学文献”，主要研究这些命理书籍文本的生成，哲学体系的构建等等。后来因为种种原因，换了更加主流的研究方向，但对命理学文献的了解和兴趣还是保留了下来。

中国高校学者研究命理，当然不是为了宣扬迷信，而是把它作为一种民俗文化，或者说“非物质文化遗产”，进行研究，考察它的体系构建，演变过程，社会背景，以及它所反映的中国古人的思维特征和逻辑取向。当然，研究过程中不可避免地会掌握它的一些技术要领，但这不是研究的目的。

本文主要对八字命理的基本体系和技术要领做知识性的介绍，同时推荐几本相关书籍。所有推荐的书籍都是内地合法的正式出版物，全部可以在国家数字图书馆查到。

我写这篇文章，目的不是宣扬迷信，也不是“授人以渔”，纯粹只是介绍一种家喻户晓却又云山雾罩的民俗文化。读者看完本文之后，既不会就此相信命理，也无法遽然学会八字批命，但会对其中的门道儿有个大体的了解。

设想一下，如果现在——2020年3月15日8点35分（本文创作于3月15日，第一次提交未通过审核，重新编辑后，第二次提交于4月7日）——有一个男孩出生在北京海淀，那他的八字是什么，这个八字怎么样？

八字怎么算？

八字，术语叫“命造”，即“命格造化”，男性的八字叫“乾造”，女性的八字叫“坤造”。

人出生的年、月、日、时叫“四柱”，“四柱”各有天干一个字和地支一个字，合起来就是“八字”。

天干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

地支十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

干支相配，数有六十，起于甲子，终于癸亥，古人以此计时，故六十年又称一甲子。

以上面那个男孩——假设他叫张甲——为例，他出生的公历时间是：2020年3月15日8点35分。农历是：庚子年二月廿二8点35分。

八字批命用的出生时辰是“真太阳时”，即日晷（昼）和沙漏（夜）所显示的时间。这个时间不是简单的地方经度时间（“平太阳时”），因为地球绕日公转的速度是不均匀的，每天——即每两次日出之间的时间间隔——是不一样长的，所以“真太阳时”与“平太阳时”之间存在时差。真平太阳时的换算公式是：

真太阳时=平太阳时（当地时间）+真平太阳时差

我国所用的“北京时间”并非北京当地的时间，而是国际时区东八区的区时，即东经120度的地方时间，北京海淀在东经116度24分，其当地时间比“北京时间”大约晚16分钟。真平太阳时差每天不同，3月15日的是-8分21秒。所以张甲出生的真太阳时是：（8点35分-16分）+（-8分21秒）≈8点11分。

7-9点是辰时，张甲的八字用真太阳时和用北京时间算出来的结果是相同的，但如果有人出生在北京时间7点05分，真太阳时6点41分是卯时，就跟北京时间不一样了，这种情况要特别注意。

张甲的出生时间转写成干支计时是：庚子年己卯月丁巳日甲辰时（干支计时万年历可查）。他的八字就是：

庚子 己卯 丁巳 甲辰

（八字格局）

八字怎么看？

五行

推算出八字来之后，第一件事是看它的五行。

天干五行：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。

地支五行：寅卯木，巳午火，丑辰未戌土，申酉金，亥子水。

张甲的八字五行是：金水 土木 火火 木土。木火土金水五行齐备。

有些人的八字并非木火土金水都有，缺一两行也很常见，即所谓的“五行缺某”。

阴阳

五行之后，再看阴阳。

天干、地支皆是奇数为阳，偶数为阴，即甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。

张甲八字阴阳是：阳阳 阴阴 阴阴 阳阳。四阴四阳，阴阳平衡。

五行齐备，阴阳平衡，而且四柱之中每柱阴阳一致，这个随便选择的命造还是挺特别的。

旺衰

五行阴阳之后，再看旺衰。

八字之中，代表自我的字是生日的天干，叫“日主”或“命主”，其他七个字与“日主”之间的生克损益关系即是旺衰。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

除生克外，五行之间另有“泄”、“耗”、“扶”三重关系。我生者泄我，因为我养育它需要付出，如金生水，则水泄金；我克者耗我，因为我克制它需要用力，如金克木，则木耗金；同我者扶我，比如我是金它也是金，我们可以相互扶持，这个很好理解。

五行相泄：木泄水，水泄金，金泄土，土泄火，火泄木。

五行相耗：木耗金，金耗火，火耗水，水耗土，土耗木。

五行相扶不用说了，自己扶自己。

五行之中，“克我”、“泄我”、“耗我”都是“损我”，是“衰”，“生我”、“扶我”都是“益我”，是“旺”。“过旺”和“过衰”都不好，最好是旺衰平衡。

张甲的八字中，日主为“丁”，属火。其余七字，巳火扶我，卯木、甲木生我，庚金耗我，子水克我，己土、辰土泄我。扶我、生我者有三，耗我、克我、泄我者有四，旺少衰多，但两者只差一字，算是基本平衡。

“日主”与其他七字之间，位置远近也不相同。因为“日主”是生日的天干，所以生日的地支和出生月、出生时的天干离它最近，出生月、出生时的地支次之，出生年的天干和地支离它最远。

（八字远近）

从位置来看，张甲八字中，旺有近二中一，衰有近一中一远二，总得来说旺者近衰者远，而旺又比衰只少一字，综合多少、远近两重因素，旺衰可以说是完全平衡的。

五行、阴阳、旺衰是八字的基本格，代表一个人所拥有的生命元素及其位置。

合化

基本格确定之后，再看合化。

合化分天干合化与地支合化。天干合化是指两种特定的天干相遇会合而为一，地支合化是两种或三种特定的地支相遇会合而为一。

天干合化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

地支双合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。

地支三合：申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金。

天干合化的规律是前五位与后五位一一对应相合，相合的两个天干之间的关系是相克且阴阳不同；地支双合的规律是在子丑之间划一条中轴，轴对称的地支两两相合；地支三合的规律是相合的三个地支之间两两隔着三个地支，如申子之间隔着酉戌亥，子辰之间隔着丑寅卯，申子辰三合，以此类推。

（地支双合对称）

张甲的八字中，天干有甲有己，甲己合化土。“泄我者”与“生我者”合化为“泄我者”，对日主来说是损失，好在甲在“时柱”，己在“月柱”，中间还隔着“日柱”，合力不强，对日主影响不至于太大。地支子卯巳辰，没有合化。

刑冲害破

合化之后，看刑冲害破。

地支有“刑、冲、害、破”四种不好的格局，天干只有相冲，没有刑、害、破。“刑”是相互刑伤，“冲”是相互冲犯，“害”是相互损害，“破”是相互破坏。

地支相刑：子卯互刑，寅巳申三者互刑，丑戌未三者互刑，辰午酉亥自我刑伤。

地支相破：子破午，丑破未，寅破申，卯破酉，辰破戌，巳破亥。规律是前六位与后六位一一对应相冲。

地支相害：子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，申害亥，酉害戌。规律是在卯辰之间划一条中轴，轴对称的地支两两相害。

（地支相害对称）

地支相破：子酉破、午卯破、申巳破、寅亥破、辰丑破、戌未破。

天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。

刑冲害破的后果细说的话太烦杂了，只要记住有不良后果就行，刑、冲的后果严重些，害、破的后果比较轻。

张甲的八字中，天干甲庚相冲，但隔得很远，情况不算严重，地支子卯相刑，卯辰相害。这里面比较严重的是子卯相刑，隔得又近，需要处理一下。

刑、冲、害、破、合是八字的衍变格，代表一个人所拥有的生命元素相遇之后引起的变化和冲突。

神煞

衍变格确定之后，再看神煞。

神煞是指吉神和凶煞。

人有八字，八字各有五行阴阳，相配相合，变化无穷。古代命理学家根据五行阴阳的生克制化，将八字中天干地支的某些特定组合形式，规定为固定的公式，并根据效果，赋予了它们拟人化的名称。这些有拟人化名称的干支公式，就是神煞。

命理书中记载的神煞有一百多种，限于篇幅，不能一一列举，我们只看张甲八字的神煞。

年柱：空亡

月柱：太极 灾煞 勾煞

日柱：劫煞 童子 羊刃 孤鸾

时柱：月德 华盖 童子

其中吉神有三：太极、月德、华盖。凶煞有八，空亡、灾煞、劫煞、勾煞、童子x2、羊刃、孤鸾。

太极，指太极贵人，主聪明好学，为人正直，做事有始有终。日柱的天干与四柱的地支属于以下组合的，命中有太极贵人：

张甲的日干是丁，月支是卯，构成太极贵人，因为相应的地支出现在月柱上，所以这个吉神归于月柱。

月德，指月德贵人，主福分深厚，为人善良，健康长寿，不犯官刑。月柱的地支与四柱的天干属于以下组合的，命中有月德贵人：

张甲的月支是卯，时干是甲，构成月德贵人，因为相应的天干出现在时柱上，所以这个吉神归于时柱。神煞的干支一般有一个是定于一柱的，比如太极贵人的日干和月德贵人的月支，另一个是四柱皆可的，四柱皆可的干支出现在哪一柱，这个神煞就归于哪一柱。

华盖，主好学深思，品行高洁，独立自负。年柱的地支与四柱的地支属于以下组合的，命中有华盖：

张甲的年支是子，时支是辰，构成华盖，因为相应的地支出现在时柱上，所以这个吉神归于时柱。

凶煞只说空亡的格式，其他六种不再细说。

天干有十，地支十二，循序相配，天干用完一轮之后，地支还剩下两个。八字之中，以日柱的干支为起点往两边推，天干轮完之后，剩下的两个地支，就是“空支”，如果空支出现在八字中，命中就犯空亡。

张甲的日柱干支是丁巳，从这里往两边推，情况如下：

空支是子、丑，张甲年支为子，因此命犯空亡。空亡的影响有二。一是这个空支发挥不出作用来了。张甲八字基本格中，子水本来克日主丁火，但隔得既远，又是空支，这个克制的作用体现不出来了；衍变格中，地支子卯相刑，这个严重的问题，因为子是空支，发挥不出作用来，自然而然地解决了；神煞中，年支发挥不出作用来，华盖也隐去了。二是命犯空亡，意味着自己拥有的生命元素有些不能发挥作用，做与之相关的事务会捉襟见肘，事倍功半。

灾煞、劫煞，顾名思义，命犯此二煞，易遭灾劫。命理学所谓的“命运”，是指“命格”和“运势”，命格是先天的，出生那一刻就固定了，运势是后天的，会随着时间变化。“命”、“运”相互关联，比如说命犯灾煞、劫煞，是指命格里有此二煞，而“易遭灾劫”则是指运势中容易有灾劫。按照我个人的理解，这应该是因为命主所拥有的生命元素配合不当，彼此冲突，导致自身性格存在缺陷，在处理事务上容易陷入险境或留下隐患。

勾煞也是灾劫的一种，专指与祸事牵连，“勾”即“牵连”之义。童子煞，主自幼体弱，病症缠身，婚姻不顺；孤鸾煞主婚姻不顺。张甲有两个童子一个孤鸾，他的婚事着实令人担心。羊刃主刚强勇猛，性情急躁，基本格偏衰的话，有羊刃能强身防灾，基本格偏旺的话，有羊刃就过刚易折了，张甲命格旺衰平衡，这个羊刃，对他没好处，婚事不顺，兴许就有性情急躁固执的原因。

神煞是八字的公式格，代表一个人所拥有的生命元素配合构成的先天禀赋和性情缺陷。

综合起来看，张甲八字的基本格非常好，完整且平衡；衍变格也不差，尤其年支空亡解决了子卯相刑的问题之后，基本没有严重的问题了；公式格有点令人担心，吉神少，凶煞多，而且还空亡隐去了一位吉神。总的来说，张甲大概是个自身能力较强，但性格不太好的人，一生可能命途多舛，但因为有月德贵人，能够缓解一些凶煞带来的影响，谨慎一点的话，应该也不至于陷入无解的困境。

八字怎么用？

轻度“迷信”：指导起名。排出八字，看五行缺什么就在名字里补什么；五行齐备的话，就看旺衰，过旺者损之，过衰者益之；五行齐备又旺衰平衡的话，就不太需要考虑镶补了。

中度“迷信”：指导生活。举个例子，根据自己的八字和五行的颜色——木青、火红、土黄、金白、水黑——选择穿什么样的衣服，买什么样的车，等等。当然这个还需要考虑流年运势，本篇先不讲了。

高度“迷信”：指导事业。比如想开个店，先去算一下八字流年，再决定什么时间装修，什么时间开业，等等。

重度“迷信”：指导婚姻。就是所谓的八字合婚。把男女双方的八字放在一起看，一共十六个字的生克制化，看两人合不合。也有单方偷着算的，一般是来问对方能不能给自己提供帮助，自己未来的人生里“使不使得着”对方，等等。

以上就是我对八字命理的一些理解，希望能对大家有所帮助。

参考文献（并书籍推荐）

1、徐子平：《渊海子平》，中医古籍出版社，2012年版。此书由宋代徐升据徐子平的命理研究成果纂辑而成，是八字理论的奠基之作。

2、徐乐吾：《子平真诠评注》，中医古籍出版社，2012年版。此书是民国命理学家徐乐吾对清代沈孝瞻《子平真诠》的评注。

3、万民英：《三命通会》，中医古籍出版社，2008年版。

4-6、《滴天髓阐微》、《滴天髓征义》、《滴天髓补注》，中医古籍出版社，2012年版。《滴天髓》的早期版本署名宋人京图，原文下有明代刘基的注，近代命理学家普遍认为，此书是刘基自作自注，为避免朱元璋的猜忌而托名于京图。《滴天髓》原文以赋体写成，晦涩难明，清代命理学家任铁樵为其作注之后，其深奥义理才得以被世人了解。《滴天髓阐微》即是任铁樵注本的一个抄本，《滴天髓征义》是另一个抄本，后者经过徐乐吾的订正，体例更加完备，结构更加合理，义理更加精深，因此对于一般读者来说，二书中只读《滴天髓征义》即可。《滴天髓补注》是徐乐吾对任铁樵注的补充，可与《征义》互相发明，研究《滴天髓》最好两部书都看。

7、袁树珊：《新命理探原》，北京燕山出版社，2009年版。

8、卢央：《中国古代星占学》，中国科学技术出版社，2008年版。

根据出生时间来算命的技术起源于唐代李虚中的《命书》，当时只用“三柱六字”，即出生“年”“月”“日”的天干和地支，宋代徐子平将其扩充为“四柱八字”，理论上可以算得更准。因为八字算命术是由徐子平开创的，所以后世命理学家也称其为“子平术”。徐子平的命学理论保存在《渊海子平》一书中。古代命理学著作浩如烟海，其中最核心的两部应为《子平真诠》和《滴天髓》，前者适合入门，后者指导进阶。另外，《三命通会》号称命理学的百科全书，是命理典籍中的总汇之作，被命理学家作为教材使用，因而广为流传。

（相关书籍合影）