我的阅读报告 篇一百二十：《出身》不好的“土猪”就只能去《学做工》了么？

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在高考刚刚结束的应景的时节，分享两本关于“出身”与“子承父业”的作品，那就是《出身》与《学做工》，两本书互为表里，相互对照，揭开的是一幅有趣的“再生产”的图景。当然，说是对照，其实最好看的还是《出身》，《学做工》的学究气还是重了一些。

劳伦斯·A·里韦拉 著，11章，34.2万字，437页

在“阶层固化”这个话题中，似乎焦虑已经成为一种普遍传播的“病毒”，今年似乎更加浓郁了一点，毕竟“土猪就是要去拱城里的白菜”的宣言已经发出——只是深究一下就会发现，那哪是什么土猪，一年万元+的学费岂是所谓土猪能掏的，无非就是一种话术而已——那种能传承的资本放出来的烟雾而已。

但是在“再生产”领域，美国人和英国人有着丰富的经验，只是风格略有差异——一个毕竟是有多年传统的老帝国，另一个则有着船新的幌子，只是模式不同，但是效果是差不多的。

《出身》对准的就是那个“幌子”，理论上讲，受到良好的教育的人会更成功——是的，理论和现实中都是这么讲的，只不过后边还有一句话——在美国，通常富人的孩子能接受更好的教育，然后他们还要说这是个人努力成果。

教育经历是一方面，另一方面则来自教育结束“精英职业”明显的招人门槛——《出身》展示了整个传递过程。

所谓的“精英职业”被限定在投行，咨询，律师三个职业，当考察他们招人的条件时，我们发现，首先，他们喜欢去那些富人才能上的起的学校招人，然后在招人的时候根据自己——也就是富人——来寻找合适的人选。在这种规则下，“精英职业”所吸引的还是那些“精英职业”中走出来的新人，而在这个过程中，一个阶层的再生产就此完成。

本质上，这其实是一个文化资本的传承过程，在招聘者眼里，人与人在所谓专业技能方面差异不大，而差异大的其实在课堂之外——所谓的社团活动，所谓的文化娱乐，所揭示的都是这种传承与人与人之间关于出身的筛选。

而与这种看起来比较直白的美式筛选相比，英国人就比较简单与直白——所谓“工人阶级子弟为何继承父业”的说法其实非常傲慢与无理，这种“继承”并不是一种自愿，而更像是一种“伪装成自愿的强迫”，学校文化与工人阶级文化之间严重的互斥性，让工人阶级的孩子们在学校里变得无所适从，他们本身也不愿意在学校里呆着，而学校其实也乐于得到这样的结果，就这样，工人阶级子弟就继承父业了，而且看起来是自愿的。

说实话，这两本书还是有些压抑的，充满着对人性的洞察和制度设计的精妙，而在某些方面讲，面对巨变的社会，如何理解这种文化资本的传承，可能是比鸡娃与“拱白菜”更重要的事情，在拉车的时候还是要抬起头来看看路。

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说实话，与“现代奴隶制”相比，上面两本书的现实并不残酷。