毕业以后，我重读过的那些心理学经典

感谢爸妈当年的信任和尊重，他们并没有在高考填志愿让选择一些看起来前途远大的工商管理或者经济实用的会计、计算机。我完全根据自己的想象选择了一个冷门专业：心理学。虽说作为一个双非一本的冷门专业毕业又赶上了2008年金融危机，不少同学和我当年毕业找工作时都挺费劲。但其实从来没太后悔过自己当年的选择。当然了，也可能只是因为毕竟孽是我自己造的，也怨不得谁。

虽然现在的工作跟心理学没什么关系，这么多年倒也没有完全跟专业恩断义绝。断断续续还在买些心理学书籍。这次推荐几本书，也都是我在大学图书馆都已经看过，但毕业后又自己花钱买回家重读的经典。用当年老师告诉过我们的，心理学对每个人都有用，看看心理学的书籍相信对大多数都是有好处的。由于大部分人对心理学的误解，本次推荐的均为精神分析学派。

一、《梦的解析》——弗洛伊德

奥地利心理学家，“精神分析之父”，提出了“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情结”和“力比多”等重要概念，其深刻影响不限于心理学史，且遍及哲学、美学、文学和流行文化等领域。这些概念已经是精神分析学派的基石，要讨论精神分析学派，本书是你必须要阅读的元典作品。当然了，弗氏的理论形成有其当时深刻的社会文化背景，其理论也有许多颇为极端的地方。他的不少弟子就不赞同其过于绝对“性欲”论。弗洛伊德最器重的弟子荣格也是因为两人对“性欲”问题的理解与态度完全不同最终两人彻底分裂，荣格于1913给弗洛伊德发了绝交信，正式中断了两个人的联系。弗洛伊德当年有点把荣格当“太子”是要他继承大统的感觉，没想到最终两人确实这种下场，可以说确实都是坚持“真理”的人了。

二、《爱的艺术》——弗洛姆

艾里希·弗洛姆，德裔美籍心理学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。

弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。

“爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。只有这种“中心体验”才是人的现实，才是生活，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。如果两个人能从自己的生命的本质出发，体验到通过与自己的一致，与对方结成一体，而不是逃离自我，那么在这样的基本事实面前，就连和谐、冲突，欢乐和悲伤这样的东西也就只能退居第二位了。“爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。这也是我们所能看到的爱情的唯一成果。”

弗洛姆认为很多人都并不具备爱人的能力。不成熟的爱是：“我爱你，因为我需要你”。而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”他还认为，要想拥有“爱”的能力，首先要放弃自恋。其次是要抛弃父母以及成长过程对的影响，只有拥有完整人格的人才会真正有“爱”的能力。 爱是一种类似艺术的能力，不是天生就有的，需要后天的学习与修炼，与人的精神修炼的成熟度有关。

三、《逃避自由》——弗洛姆

还是弗洛姆，没办法这老头我确实很喜欢。“现代人生活在幻觉中，他自以为知道自己想要的东西是什么，而实际上他想要的只不过是别人期望他要的东西。”大学时读到这段话给我震撼过于大，好的心理学家和哲学家有时候难以界定，弗洛姆的《逃避自由》是他从心理学角度对当代社会做出的系统而强烈的批判，民主的兴起让某些人自由，那么与此同时，它也产生了一个个人感到孤立、无能为力的社会。在今时今日，你观察一下欧美社会和我国的一些群体就会知道，弗洛姆的观点到底正确不正确了。

“他自由了，但这也意味着：他是孤独的，他被隔离了，他受到来自各方面的威胁，他没有文艺复兴时代资本家所拥有的财富和权力，也已失去了与人及宇宙的统一感，于是他被一种个人无可救药，一无所有的感觉所笼罩。 从心理学上说，信仰有着两种完全不同的意义。它可能表达了某种内在的人类关系及人对自己生命的肯定，也可能反映了由个人的孤独及自暴自弃所引起的那种疑虑感。 在历史上没有任何一个时期像现代资本主义那样，人们把他们的精力完全用于一个目的——劳动。促使人们百折不挠地去劳动的内驱力是一种最根本的生产力，它对于发展我们的工业社会制度的重要性，不亚于蒸汽和电力。 「良心」是一名管理奴隶的严厉监工，它驱使人自以为是按照自己的希望与目标而活动的，实际上这些希望和目标只不过是所在社会要求的内在化而已。良心残忍而无情地支配着人，禁止他享受乐趣与幸福，使人的整个生活用来补偿某些神秘的罪恶。 人们往往因为在自己的生活道路上，从此可以不再受那些常常教训他们哪些该做哪些不该做的外在权威的束缚了就得意洋洋，殊不知，他们同时却忽视了类似公共舆论和「大众意识」这些不可名状的权威的作用。 为了积累资本而劳动这一原则，使人为了某种超越自己的目的而劳动，成为他所制造的机器的奴仆，产生了自己无足轻重和软弱无力感。”

四、《我们内心的冲突》——卡伦·霍尼

卡伦·霍妮（Karen Danielsen Horney, 1885-1952），医学博士，德裔美国心理学家和精神病学家，精神分析学说中新弗洛伊德主义的主要代表人物，社会心理学先驱，主张以文化决定论取代生物决定论。著有《我们内心的冲突》《我们时代的神经症人格》《自我分析》等。霍妮是社会心理学的最早的倡导者之一，她相信用社会心理学说明人格的发展比弗洛伊德性的概念更适当

虽然本书首次出版于1945年，但2023年的今天，如果看这本书你的感觉可能就是作者写的就是你，从开头躺枪躺到结尾。

“霍妮在书中认为冲突无处不在，人们内心的冲突也是生命中不可缺少的组成部分。因此，有冲突并不意味着就是患了神经症，冲突的种类、范围、强度主要取决于人们的社会文化状态。认识到冲突的存在并做出决策，要具有四个条件：人们能够知道自己真正的感受和需要是什么；具备一套价值观念；愿意且能够摒弃矛盾两方面的某一面；最后是做出决策，决策者愿意并有能力对决策负责。存在冲突并意识到冲突可能会让人感觉痛苦，但这正是解决冲突的宝贵才能和机会，也是正常人所要面对的。而神经症患者在面对这些问题时，困难就更大了。因为他们对自己的感情和欲望的意识已经衰退，在强迫性倾向的支配下，患者丧失了取舍的能力和对决策负责的能力。

"孤独型在表现虐待倾向时，唯独显得温和客气。他以无声无形的方式挫败别人，以他随时打算抽身退出的姿态使别人感到不可依靠，暗示自己正受他们的纠缠或打扰，看到别人出丑便心中暗暗痛快。 然而，虐待冲动还可以更深地被压抑，于是代之而起的便是一种所谓倒错的虐待狂（inverted sadism）。这种情况是：患者由于过分惧怕自己的冲动，便退守自我，尽量不让自己的冲动暴露出来，让自己或他人察觉。于是，对任何类似自我肯定、攻击、敌意的东西他都退避三舍，从而陷入广泛而深沉的抑制之中。 用一个概括性叙述也许能说明这一进程。自我退守，避免奴役他人，结果是失去了要求的能力，更谈不上负责或自居领导职位了。这种退守自我使人处处谨言慎行，甚至连最合乎情理的妒忌心也给压抑下去了。仔细观察后便会发现，这种患者在事情不如意时不是头痛胃痛，便有其他病状。 自我退守，避免利用他人，结果导致自我抹杀。其表现是不敢表达任何意愿，甚至不敢有愿望；不敢抗拒虐待，甚至不敢觉得受了虐待。处处总以为别人的期待或要求比自己的更合理或更重要；事事宁肯被利用，而不愿维护自己的权益。他处于恶魔与天使之间的两难境地。他因为自己想利用他人而感到畏惧，又因为不敢利用他人而觉得可鄙，认为那是怯懦的表现。当他被利用时——自然有这种情形——他便陷入无法解决的困境，他作出的反应便可能是抑郁或某种功能紊乱。 同理，他不但不去挫败他人，还生怕他人失望，表现出过分的周到和宽厚。他会小题大做地避免任何可能伤害他人感情或使他人受辱的事。他会直觉找到一些“好”话来说，比如一句赞美，只要能鼓舞别人的自信心就行。他趋向于自动承担全部罪责，不断叨念着道歉的话语。如果非要他进行批评不可，他也会以最委婉的方式来完成。甚至在受别人虐待时，他也毫无二言，只表示“谅解”。但与此同时他实际上对所受的委屈非常敏感，因而内心万分痛楚。"——引自 第十二章 虐待狂趋势

五、《生命对你意味着什么》——阿尔弗雷德.阿德勒

阿尔弗雷德.阿德勒（1870—1937），奥地利心理学家，人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。他认为科学知识的价值在于其对于人类本身的贡献。他提出“自卑与超越”“社会情感”是性格发展的动力源泉，这一观点为我们更好地理解人性提供了一个独特的视角。他对弗洛伊德学说进行了改造，将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。

它从精神分析的角度阐述了生活的意义。全书分12章，论述了生命的三项任务、心灵与肉体、自卑感与优越感、梦、家庭影响、学校影响、青春期、犯罪及其预防、工作中的问题、个人与社会、爱情与婚姻等问题。这本书会让你认识到精神分析或者说人本主义心理学对人类的社会家庭生活的观察与反思，自卑和自大其实是一体两面的，一个自大狂归根结底其实是个自卑的人。

“所谓自卑情结，是指一个人在面对问题时无所适从的表现。 每一个神经病患者多多少少都会限制自己的活动范围以及跟整个情境的接触。他想要和生活中必须面临的现实问题保持距离，并将自己局限于他觉得能够主宰的环境之中。以此方式，他为自己筑起了一座窄小的城堡，关上门窗并远隔清风、阳光和新鲜空气，虚度一生。至于他是用怒吼、呵斥或是用低声下气来统治他的领域，则是视他的经验而定。如他会在他试过的各种方法里，选出能够最有成效地达成其目标的一种。有时间，他如果对某一种方法觉得不满意，他也会试用另一种。然而，不管他用的是什么方法，他的目标却是一样的——获取优越感，而不是努力改进其情境。 没有哪一个人会发现自己所处的地位已经接近能够完全控制其环境的最终目标。生命太短，我们的躯体也太软弱，可是生活的问题却不断地要求更丰硕及更完善的答案。我们不停地提出我们的答案，然而，我们却绝不会满足于自己的成就而止步不前。无论如何，奋斗总是要继续下去的，但是，只有合作的人才能真正地增进我们的共同的情境。 我们生活中的乐趣，主要是由我们的缺乏肯定性而来。 事实上，一个思维正常的人，当他的努力在某一特殊方向受到阻挠时，他便能另外找寻新的门路。只有神经病患者才会认为他的目标的具体表现是：“我必须如此，否则我就走投无路了。” 他们不可能抨击自己的病症，因为他们有这样的目标，就应该有这样的病症。 有许多人在被卷入爱的漩涡时，都觉得自己很软弱。在某些方面看来，他们是不错的。只有优越感目标为“我决不能软弱，我决不能让大家知道我的底细”的人，才会躲开爱情的相互依赖关系，造成始终无法接受爱情的后果。你常常能注意到：当他们觉得有陷入爱情的危险时，他们便会把这种情况弄糟。他们会讥笑、嘲讽、并揶揄可能使他们陷入危险的人。 我们要怎样做才能帮助这些用错误方法来追求优越感的人呢？”

好了，书太多了大家容易记不住，这次就推五本吧。如果大家这五本都看过也可以留言要书单，我会根据大家需要来推荐的。申明一下：如果觉得自己处于比较明显的焦虑抑郁等症状，如果没有合适的心理咨询师，可以去三甲医院的心理科进行咨询就医。身体会生病，心理也会生病，心理问题是我们每个人都会遇到的，求助并不丢人现眼。

作者声明本文无利益相关，欢迎值友理性交流，和谐讨论～