早起读书 篇二十四：巴以冲突，与“我”何干？读完这份书单的书再判断吧

巴以冲突，与“我”何干？

10月7日，我们尚在国庆长假节后综合症的影响之下，一则重磅消息占据了我们的门户网站和社交平台的热搜榜单——“以色列宣布进入战争状态”！

这一晴天霹雳的重磅消息真犹如炸弹一般瞬间在全球的舆论场中炸开了锅，各种“真相”、“事实”和纷繁立场的观点犹如潮水一般向你我扑面而来！作为星斗市民的你我面对这样铺天盖地的信息洪流，面对千里之外的战火纷飞，面对难辨真伪的“真想”和观点，难以避免不会受到影响！

此时，我们也不禁要问：巴以冲突的战场与我们身处的中国相隔千里，只要自己“关起门窗”，远邻的战火怎么也烧不到自己的身上，这场冲突与我何干？

这让我想起了老舍先生《茶馆》里的“莫谈国事”四字，晚清的大国小民即使谨小慎微不操心“国事”，但覆巢之下焉有完卵，“莫谈国事”终成老百姓鸵鸟心态的一种表现！

庆幸中华民族始终有清醒之人于百年之前唤醒沉睡的巨龙，你我方有今日之和平日子过！

况且

鄙谚日:“前事之不忘,后事之师也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。——《过秦论》——

过去中华民族受压迫的历史我们仍历历在目，应该从这段历史中吸取教训；异国他乡爆发的激烈冲突更应是我们的“前车之鉴”，让我们看清风云诡谲国际形势以找到自身的发展路径。

在这各有立场、意见不一的舆论场中，我们先别一股脑地服从于情感上的判断急于选边站，而应理智地应用我们的《批判性思维》去思考，继而做出属于自己的判断，而不是人云亦云，被别人牵着鼻子走！

就事论事，首先先要了解事

过去的一百年间，巴以双方一再错失化干戈为玉帛的机会，围绕着圣城耶路撒冷的土地上不断燃起的战火将代表着和平与爱的橄榄枝燃烧殆尽，生活在这片土地上的人们相互争斗，渐成世仇！

巴以冲突的原因甚为复杂，涉及宗教、领土、历史和权益等多重问题，被称为当今国际关系中的死结！透过这份书单，我们能够理清一下耶路撒冷千年纷争不断的历史脉络，感受博弈各方的爱恨情仇，探索这片土地的历史沿革、冲突演变。

《耶路撒冷三千年》西蒙·蒙蒂菲奥里

耶路撒冷是文明冲突的战略要冲，也是三大宗教信徒们魂牵梦绕的朝圣之处，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地。

在西蒙·蒙蒂菲奥里的笔下，耶路撒冷是一座具有连续性和共存性的城市，这里有着各式各样的人群和风格各异的建筑，是一座兼容并包的大都市。作者通过大量的田野调查和文献考据，以客观、中立的角度，来呈现这座城市的三千年瑰丽历史。透过这里的士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，你将了解真实的耶路撒冷，并明白世界为何演变成今天的模样。

《圣经与利剑》 巴巴拉·W·塔奇曼

“人类为巴勒斯坦流的血，比为地球上任何地方流的都要多”。起源于巴勒斯坦的犹太人在经历近两千年的流散后，在同一片土地、操着原有的语言重新建国。在这个独一无二的历史事件中，英国的支持起到了关键作用。这一方面是由于不列颠人一直将巴勒斯坦视为自己的精神家园，另一方面，也是出于大英帝国的战略考量。

巴巴拉·塔奇曼通过生动的细节、文学的笔法，以及坚实的史料支撑，记述了从不列颠起源到《贝尔福宣言》的漫长历史中，文化和政治的动机——即“圣经”与“利剑”——如何塑造了英国的近东政策，并深刻影响了近代中东地区的历史进程。

《敌人与邻居：阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列》 伊恩·布莱克

巴勒斯坦这片土地，是犹太人经卷上所指的“应许之地”，也是许多阿拉伯人世代的居所。

分歧从一开始就难以调和。从19世纪末首批犹太定居点的建立、20世纪30年代的阿拉伯起义，到以色列在1948年的建国、1967年的六日战争，再到1993年的《奥斯陆协议》，以及2002年以来修建的隔离墙……对于同样的事件，双方说法截然不同。犹太复国主义者眼中的公正和胜利，对巴勒斯坦人来说则是不公、失败、流亡和羞辱。

在记者兼历史学家伊恩·布莱克看来，这两个民族之间的冲突只能通过关注他们如何看待历史、自己和彼此来理解。

作者借助文献资料、解密档案、口述历史，深入现场进行报道，希望寻求真相和对话。在他的笔下，留意历史的变迁、国家间的斡旋和博弈固然重要，但更需要被关注的，是被卷入这百年动荡的普通人的生活。

一百年来，缓和的机会一再错失，促使这两个民族和平、自由、公平地作为邻居而不是敌人相处的协议从未达成。如今，没有任何迹象表明这场冲突即将落幕，而理解，是面向未来的开始。

《以色列：一个民族的重生》 丹尼尔·戈迪斯

就面积来说，以色列是一个弹丸小国，但建国以来一直是全世界目光关注的地方，既让一些人心生向往，也让另一些人心生鄙夷。

作者带我们重温了以色列历史上的一个个里程碑式事件，向我们展示了以色列是如何成为一个文化、经济和军事强国，也带我们回顾了这个国家犯下的错误，追溯了其在国际上长期受到孤立的根源。

《征服与革命中的阿拉伯人：1516年至今》 尤金·罗根

巴以冲突的另一主角是巴勒斯坦，其代表的阿拉伯世界的历史是一个关于殖民、战争和抵抗的血腥故事，也是一个充满创造力、多样、动人的故事。在世界不少地方，阿拉伯民族的历史、文化和性格常被严重误解。

从16世纪奥斯曼帝国的征服，到欧洲帝国主义时代、冷战时期的超级大国竞争，再到现在的美国霸权时代，牛津大学历史学家罗根生动描绘了五百年来阿拉伯人身份的演变过程和争取国家主权、实现民族复兴的曲折历程，探究了当今阿拉伯世界诸多困境的历史成因。

瓜分沙洲：英国、法国与塑造中东的斗争 詹姆斯·巴尔

1916年，两个人秘密地达成了瓜分中东地区的《赛克斯-皮科协定》。他们是马克·赛克斯和弗朗索瓦·乔治-皮科，前者是一位有远见的英国政治家，后者则是一位心怀怨恨的法国外交官。二人在从地中海到波斯湾的沙洲中画了一条线，共同确定了中东地区的新版图：英国管理巴勒斯坦、外约旦和伊拉克，法国控制黎巴嫩和叙利亚。在接下来的三十年里，暴力和秘密政治就在这里上演，政治家、外交官、间谍、士兵纷纷登场，包括T.E.劳伦斯、丘吉尔和戴高乐等。詹姆斯·巴尔根据英法档案中新解密的文件，再现了英法之间为争夺中东领导权所进行的秘密战争，并且揭示了法国人最终成功复仇，结束英国对巴勒斯坦的委任统治的高妙之举。

艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告 汉娜·阿伦特

1961年，耶路撒冷地方法院对纳粹战犯、“犹太问题最终解决方案”重要执行者阿道夫•艾希曼开展了一场旷日持久的审判。汉娜•阿伦特就这场审判为《纽约客》写了五篇报告，后集结成书。《艾希曼在耶路撒冷》详细记录了这次引发全球关注的审判的全过程，并结合对大量历史资料的分析，提出了“平庸的恶”的概念。恶的化身未必是狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。冲突当前，冲突双方的施暴者随时都有可能对手无寸铁的平民实施“平庸的恶”！

文章提及的书籍

《茶馆》 老舍

《批判性思维》

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