没有人愿意主动剥削自己 只是现在我有些倦了

“如今人们只考虑如何存活下去”
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𝙎𝙃𝘼𝙍𝙀
📖《倦怠社会》
✒️ 韩炳哲
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𝙏𝘼𝙇𝙆
本书我认为是在讲如今“卷”时代的社会疲“倦”。社会分工日趋细化，仿佛一台巨型机器昼夜运转，集体与个体都趋向效能化，功绩社会了无生趣成了时代的疾病。
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功绩社会的倦怠感是一种孤独的疲惫，造成了彼此孤立和疏离。自我的倦怠也就成了一种孤独的倦怠，厌世的摧毁一切的倦怠。
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但，如今人们享受这种倦怠，并把它当做是一种乐趣，人们不停地学习工作，甚至习惯性多线程推进，在忙碌中享受着自由和愉悦。
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在长期主动的自我剥削中，以至无法专注沉思，连无聊感都是分散的碎片化的，一旦留有时间的空隙则意味着迷失遭受自我的谴责。
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人们听命于自己，不断超越自己，同自己竞争，这是从心而生的向上成长，已经不再是过去的完成式的义务，这就造成了过度疲倦劳累而趋向毁灭。
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神性消失，人性物化，时间则失去了生命的意义。
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"现在我，有些倦了。"
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𝙋𝙇𝙐𝙎
哲学引发的思考是属于个人的，厚书读薄，薄书读厚。
下面我简单整理了一些帮助阅读理解的相关内容：
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◾️ 2个倦怠形象代表：
▪️ 普罗米修斯：古希腊神话的一个神
▪️ 抄写员巴托比：梅尔维尔短篇小说的人物

分别出现于书的开篇和中间部分，普罗米修斯是倦怠社会的代表，抄写员巴托比是规训社会的代表，这里提出的两个社会形态作者认为是先后发展的关系。
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◾️ 规训社会到倦怠社会，作者提到了多位哲学家，举其中3位：
▪️ 福柯：《规训与惩罚》
▪️ 阿伦特：《人的境况》
▪️ 尼采：《偶像的黄昏》

他们影响着社会与时代的发展，书中的“规训社会”是从福柯的思想中引出，“劳动社会”是从阿伦特的思想中引出，“沉思的生活”则是从尼采的思想中引出。
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◾️ 倦怠功绩社会，书中提及2位我很感兴趣的大师：
▪️ 汉德克：《试论疲倦》
▪️ 弗洛伊德：《性学三论》

诺奖得主汉德克文风独特，“根本性倦怠”引于他。弗洛伊德精神分析学派鼻祖，“力比多”与“自我与超我”引于他的思想。
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分享过的《爱欲之死》《他者的消失》与本书互为补充很有帮助！
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